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大明的读书人，是一个很复杂的群体，当你想夸奖他的时候，可以用读书人来夸奖，当想骂的时候，同样可以用读书人来夸奖。
孙继皋作为状元郎，是读书人的佼佼者，公然干扰大明为国选士，科举的公平与公正，在干涉之前，连元辅都知道了有人在作妖，而吴桂芳作为读书人，则忧国忧民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这本屯田疏，是一篇雄文。
其中后面两条总纲，充斥着一种理想主义的愚蠢。
美利坚的林肯，宣布废除奴隶制，是因为战场上的被动，为了军事需要而不得不如此宣布，南北战争打完后，林肯就被刺杀，死在了福特剧院内。
林肯的废奴宣言，其实已经非常温和了，但是在战争结束之后，他还是死在了刺客手中。
美利坚那片土地，一直到2013年，密西西比州才彻底废除了奴隶制度，也是一个漫长的斗争过程。
漕运总督吴桂芳的这本奏疏，则更像是一种追求大同世界的奏疏，因为大明并没有爆发出激烈的民乱，需要朝廷做出决策。
大明朝廷的政令通常都是被动性的，这也符合肉食者鄙的基本特征，大多数朝廷的政令都是还没摁下一个葫芦，就又起了一个瓢，而且政令对于缓和社会矛盾，都有强烈的滞后性，通常政令到达地方的时候，地方自己已经斗出了一个结果。
而吴桂芳的奏疏，则是主动性的，主动去缓解社会矛盾，通常情况下，会被缙绅们视为一种闲的没事、没事找事，政治的智慧应该是：只要能用就不要动，能不做就不做，多一事，则有一事之扰；宽一分，则受一分之赐。
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