“先生，学生以为，太孙学了八股文，以后才好在殿试的时候做好考官。”
说出如此粗鄙答案的，当然只能是武学传家的李纯忠了。
对这样的答案，孙承宗只是微微一笑，然后看向了张世泽。
“先生，学生以为，我等以后都是要和朝臣打交道的。而朝臣们无一不是做八股文出身，若是我等不懂八股文，那以后就没法为太孙效力了。”
“嗯，世子说到了一点。”轻轻的点了点头，孙承宗又转头看向了王承恩。
“先生，学生以为，八股文这种文体，实乃一切文章的基础。只要学好了这个，以后无论诗词歌赋，都可信手拈来。因此，八股文不可不学。”
“哈哈哈哈~~说的好，嗯，那么太孙殿下觉得呢？”
“呵呵呵，学生以为，八股文主要用在科举上。而科举是国家选拔人才的重要途径。国家选拔人才，必须要有一定的标准，而八股文，就是这个标准。为君者，只有自己掌握了这个标准，才能为国家选拔最好的人才！”
后世关于批判八股文的论点一大堆，穿越前朱由栋也对其深恶痛绝。但是穿越过来后，站的角度不一样了，看到的问题自然也不一样。
说白了，八股文只不过是一种格式。整个大明的公务员考试，参考人员全部都要按照这种格式作答而已。
格式嘛，哪里没有？现代社会的公务员考试，申论是不是有一定的格式？各级公文的格式那更是定得很清楚：通知、函、要求、实施方案那是各不相同但又各自有一定之规的。便是自然科学类的各种论文，其实格式什么的也都是有严格规定的。
既然这些格式在现代社会都大行其道而且发挥了一定的作用。那么按照存在即合理的理论，八股文作为一种格式，其实没什么大不了的——国家选拔人才必须要有标准和格式，没有八股文，也必须有其他的东西来替代。
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